作者：Pennypeirce
直觉是我们其余90%的脑力
如果只死守著逻辑，便只会用到自己认知能力的极小部分，直觉并不是逻辑的相反词，而是一个循环的过程、一个全盘认知生命的方式，是同时包括了左脑的逻辑思考和右脑的交流状态。
然而，当你随生命之河顺流而下时，总有暗藏的险滩和障碍。开发直觉能力的过程中，我们也几乎必然会犯一些“错误”，该如何辨识与化解它？
人都会犯错，但我们可以学习辨识出感知上的「错误」，以「幽默」方式看待，就不会在漩涡里打转，很快地继续向前迈进。
直觉运用：想要立竿见影？
现今，我们受到环境与社会的制约，曲解「成功」为立竿见影。因此，如果一种技巧不够有趣或没有立即见效，我们就会马上“换台”。
例如，如果你尝试运用一个直觉的决策技巧，却无法预视出答案，或是觉得真实信号开始变得不可靠，你可能会有挫折感，而放弃直觉的运用。
然而，一开始出现模糊的结果，或是由你某个非主宰的感官提供资讯，甚至启动某些不熟悉的感官组合，其实都很平常。
你可能要花些时间，让自己熟悉这些新的感知方法。（注：比如律动Vibratoion、声音Voice、意象Vision、视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉等。）
有些人缺乏耐性，从一个技巧跳到另一个技巧，用各种方法来净化自己，例如：吃特殊膳食、诵念经文、用钟摆占卜做决定、闻芳香精油、照射有色灯光、探访古代遗址等等。
这些技巧和工具都是提升知觉的传统工具，如今也可以帮助我们。
但是，别忘了这些都是达成目的的手段，不应该与真正的内在修为混为一谈。
你真正的自己，才是力量最强大的工具。
教条与技术，难以让直觉力清澈
许多人也可能为了获得更高层知识而受到引诱，接受一些规定了简明扼要的教条的宗教团体。
当你无法信任自己的直觉时，只需知道要遵照哪些规则。这当然会让自己大感轻松。
不过，如果进行得太快，从一个方法跳到另一个方法，找寻完全不是自己构想出来的解答，也可能让你陷入一堆麻烦。
直觉在内，都是针对自己的性格进行谨慎且持续的评估。我们的性格正是犯下许多错误感知的起点。最容易让我们犯错的，往往是我们未曾意识到的。
排除我们思想和行为上的恐惧，并不是一件特别愉快或是简单的工作。事实上，大多数人尽可能不去面对他们的黑暗面、深入潜意识去暸解、化解。
如果你曾努力清理你的潜意识，应该知道我们需要经过多次的循环，才能化解成千上百、大大小小相互连结的困惑和障碍，需要对自己持续不断的慈悲和耐心才得以清明。
只是想像神奇的魔法、光说不练、或是盲目追随他人的规则，都无法达成开启直觉的目的。
医术与医德
要注意以下这些人：
自称有道德或灵性、但行为却违反般常识原则的人；冥想打坐、认真阅读佛理，却贬低女性的人；建议别人净化生命、却私下谈论个案是非的精神顾问；严格奉行素食、却认为吃蛋或鸡肉的室友带给自己威胁的人；歧视同性恋、犹太人、政党及有色人种的人。
你是否曾经把这种性格分裂的人当成榜样？
他们真的能告诉你如何更有智慧地生活？
如果你对直觉的成长过于野心勃勃，那么你可能会冲得太快，以至于无法完全地整合及消化你的见解和功课。
不过，仍然要记得——你评断为正面或负面的每件事，都是你。你或许可以通过感知到他人的伪善、犹豫不决或表里不一，来察觉到自己的盲点。
若你因他人的问题而有所感触，相同的情况可能会以不同形式存在于你身上。
过于强调形式
当你开启直觉时，可能为了寻求安全感而依赖特定的学派或方法，就像有些人依赖他的车或伴侣一样。
例如，你可能对告解的正确性深信不疑，而不愿意去体验创造性灵视的好处。或者，你也可能对于和其他主体合作抱持偏见。
我认识一位佛教僧侣，当我提到要清除前世肇因的情绪，他便否定我大部分的说法，并认为这是「新时代」的概念，比不上传统的精神体系。
我认为对某个方法的评价太高，可能让你盲目而自以为是。依赖性将减缓你灵魂的进化，并且使得其他的方式很难教导、培养你，让你趋于完备。
如果你过于强调形式，不论是单一或是多个，不论是一个技巧或是一套信仰体系，那么你将错失任何心智都难以解释的、直接而神秘的沟通方式。
我们追求直觉的方法，是在专注力与适应力之间得到一个活泼的平衡。
过于追求美好
我们必须注意，追求光彩与浪漫背后隐藏的议题，因为逃避俗世平凡生活，代表我们忽视来自深植于日常现实、我们身体所提供的指引。
我见过有人在开始灵性修行之后，人格特质出现剧烈的改变。
比如，一位喜欢喧闹，活泼、爱耍宝的年轻人，加入印度教的聚会所之后，突然变得知福、圆熟、温和、谦卑、不爱说话，舍弃自己所有的金钱，恭敬地举手为所有人祷告。
这类完全投入特定灵修方式的作法可能很有启发性，但也可能阻挡了我们本真表达的自然流动。
有些人追求完美的健康。
他们几乎经历过各种病痛，从念珠球菌感染、寄生虫病，到慢性疲劳症候群，而且精通顺势疗法、针灸、草药、大肠水疗法、芳香疗法、气功、巴哈花精疗法。
还有，一周不吃红肉，接著下周只吸收蛋白质；
然后不吃谷类或糖，再来不吃乳制品和调味料。
如果你的注意力紧紧锁在控制饮食的细微末节，就没有太多时间去感受深层的情绪。
由于沉溺于酒精、药物及香烟被认为是不好的，因此我们会误以为沉溺于理应有助成长的「好」东西，是理所当然的。
我们也要省察对于重大变化和奇迹的渴望。
我最近在餐会上遇到一位女士，她在海边散步被一栋房子深深吸引。几天之后，她在同一处海边遇上并结交了一个女孩，这女孩正好就住在那栋房子里，不久之后，她又在一场会议里遇到一名男子，这男子正好是这女孩的父亲。
「这就是共时性！」她认为：「这一定代表什么涵义；这一定很重要。不然，为何那栋房子特别吸引我？这一定有很强烈的关系。」
但事情的最后，她发展出一段让她觉得“非常失败”的关系。
我也认识一些人，他们之所以陷入灾难般的关系和风险，是因为他们出现暧昧的预知梦境，似乎提供他们真实人生的提示：「但是，他穿的是红衬衫，而且名字是丹尼，就和我梦见的一样。」
或许，我们的潜意识之所以会注意到有女儿且住在海边的男性，或是穿红衬衫、名叫丹尼的男性，并非因为他们是我们的灵魂知己，而是因为他们代表著我们潜意识里未完成的事，或是我们不该去做的一些事。
宗教与信仰
不管你出生何处，当要努力开启直觉和灵修生活时，无意识中的文化、宗教、信仰都会跟随你。
在直觉开发上，你最终需要重新检视自己的宗教信仰，重新掌握那些配合自身最深层道德观和常识的部分。
你可能依旧倾向于信仰佛教、犹太教或基督教，不过你信奉的理念已经透过超意识的选择，进一步厘清和内化。
如果你没有认真考虑宗教信仰，一些无意识的看法也可能会干涉你对自己灵魂的体验。
例如，西方的宗教观普遍认为，我们生来便是有所缺陷而且不完整，应该谦逊卑微、不该有自我意识。
我们也被教导不应试图透过努力得到开悟，而要全然把自己托付给更具神性的形体，而牺牲自我和为他人受苦则是高贵的行为。
另外，许多东方宗教对集体性和空无有很高的评价，因此基于不同理由，一样不鼓励过度强调自我或是灵魂。
当你试图跨越宗教的局限，进入形上学与直觉的研究时，你将发现有些普遍原则存在于人性的本质当中，不分文化或宗教。
对这些原则的研究应该是中立的，几乎以一种符合科学般（实事求是）的精神。而这也是所有的宗教最初所关切的。
不过，当你开始练习调和这些自然法则，把直觉运用到你的日常生活时，必然会出现这样的念头：「我是否过于自我中心，以为自己是谁，能够直接取得这个讯息？我自以为是谁，能够为他人疗愈、解惑？」
也有人比较狂热：「我什么也不是；我要事奉所有的人，我什么都不需要！我只是上帝意旨的工具。」
助人为快乐之本
快乐为助人之本
这类的谦卑经常导致「弥赛亚情结」（messiah